I tratti costituzionali o tendenze innate o qualità sono classificate in tre categorie chiamate Triguna: i fattori che causano emozioni sono dovuti a Rajoguna, quelli che causano inerzia a Tamoguna, quelli che portano all’equilibrio o armonia a Sattwaguna.
Le caratteristiche mentali e fisiche in ogni individuo, in salute e in malattia, sono determinate dalla predominanza di uno o dell’altro dei triguna.
I dosha Vata, Pitta e Kapha sono i fluidi che nutrono l’organismo attraverso i sistemi nervoso, digestivo e linfatico.
Vata è costituita soprattutto di Rajas, Pitta di Sattwa e Kapha di Tamas; il loro equilibrio è salute, lo squilibrio è malattia.
Questa parte dell’opera di Sivananda, si rivolge a chi ha già affrontato la complessità dei sistemi dello Yoga e dell’Ayurveda e ne ha acquisito una sufficiente chiarezza.
Per chi è -come noi- all’inizio della conoscenza di questo prezioso Sapere, può essere utile un chiarimento sul reciproco rapporto tra dosha e guna. Si tratta di “concetti” complementari: i dosha agiscono sul piano fisico, mentre i guna sono forze universali equivalenti, sul piano metafisico.[1]
I triguna (sattva, rajas e tamas) si manifestano nelle qualità della mente e possono essere modificati dallo stile di vita, alimentazione, atteggiamento mentale, etc.
I triguna uniti in proporzioni variabili creano le espressioni mentali di vata, pitta e kapha (i tridosha) che caratterizzano, in ogni loro espressione, le tipologie costituzionali (aspetto fisico), di solito formate da uno o due dosha dominanti (tutti e tre sono comunque sempre presenti).
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Alessandra Loffredo, guidaIndia.com
Gli articoli sull’Ayurveda sono stati tratti dal libro:
L. Bordoni, Śauca, purezza e purificazione (shuddhi), la base della Sādhanā yogica, IBS 9788892644540; in www.ibs.it