Testi Sacri della Tradizione: Śruti श्रुति e Smṛti स्मृति

Categoria: Śruti श्रुति[1]

Veda वेद

  • Ṛgveda
  • Sāmaveda
  • Yajurveda
  • Atharvaveda

Brāhmaṇa ब्राह्मणं

  • Aitareya Brāhmaṇa
  • Chāndogya Brāhmaṇa
  • Kauṣitakī Brāhmaṇa
  • Taittirīya Brāhmaṇa
  • Śatapatha Brāhmaṇa
  • Gopatha Brāhmaṇa
  • Jaiminīya Brāhmaṇa
  • Kauṣitakī Brāhmaṇa
  • Sāmavidhāna Brāhmaṇa
  • Ṣaḍviṃśa Brāhmaṇa
  • Tāṇḍya Mahā Brāhmaṇa

Āraṇyaka आरण्यक

  • Aitareya Āraṇyaka
  • Kauṣitakī Āraṇyaka
  • Taittirīya Āraṇyaka
  • Bṛhad Āraṇyaka

Upaniṣad उपनिषद्

  • Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad
  • Chāndogya Upaniṣad
  • Aitareya Upaniṣad
  • Taittirīya Upaniṣad
  • Kauṣitakī Upaniṣad
  • Kena Upaniṣad
  • Īṣa Upaniṣad
  • Kaṭha Upaniṣad
  • Śvetāśvatara Upaniṣad
  • Praśna Upaniṣad
  • Muṇḍaka Upaniṣad
  • Mahānārāyaṇa Upaniṣad
  • Māṇḍūkya Upaniṣad
  • Maitrī Upaniṣad

Categoria: Smṛti स्मृति[2]

Vedāṅga वेदाङ्ग

  • Kalpa
  • Śikṣā
  • Nirukta
  • Chanda
  • Jyotiṣa
  • Vyakāraṇa

Purāṇa पुराण

  • Brahmā Purāṇa
  • Padma Purāṇa
  • Viṣṇu  Purāṇa
  • Śiva Purāṇa
  • Bhāgavata Purāṇa
  • Nāradīya Purāṇa
  • Mārkaṇḍeya Purāṇa
  • Agni Purāṇa
  • Bhaviṣya Purāṇa
  • Brahmavaivarta Purāṇa
  • Liṅga Purāṇa
  • Varāha Purāṇa
  • Skanda Purāṇa
  • Vāmana Purāṇa
  • Kūrma Purāṇa
  • Matsya Purāṇa
  • Garuḍa Purāṇa
  • Brahmāṇḑa Purāṇa

Śāstra-Sūtra शास्त्र सूत्र

  • Dharmaśāstra (Manusmṛti)
  • Artha Śastra
  • Kamasūtra
  • Brahmasūtra
  • Sāṃkhya Sūtra
  • Mīmāmsā Sūtra
  • Nyāya Sūtra
  • Vaiśeṣika Sūtra
  • Yogasūtra
  • Pramāṇa Sūtra
  • Stotra
  • Divya Prabandha
  • Tirumurai
  • Ramcharitmanas
  • Yoga Vasiṣṭha
  • Swara Yoga
  • Shiva Saṃhitā
  • Panchadasi
  • Vedāntasara

Itihāsa इतिहास

  • Mahābhārata (Bhagavadgītā)
  • Rāmāyaṇa
divisore fantasia geometrica

Le 108 Upaniṣad del canone Muktikā

Tratto da:
Dall’Uno della Tradizione ai Sistemi Aperti
॥ पातञ्जलयोगसूत्राणि ॥
Patañjali Yogasūtra Il ‘punto di vista’ Yoga
Vol I -Yama e Niyama, i Doveri (astensioni e osservanze)
A cura di Hyle Pracetas

Nella Muktikā (liberazione) Upaniṣad, scritta sotto forma di dialogo tra Rama ed Hanuman, troviamo elencate da Rama le 108 Upaniṣad. L’elenco è seguito dall’istruzione riguardante i requisiti necessari per accedere al loro insegnamento da parte del Guru, ovvero le situazioni nelle quali tale insegnamento non può essere concesso:

“I-i-26-29. But by what means is the Kaivalya kind of Mokṣa got ? The Mandukya is enough; if knowledge is not got from it, then study the Ten Upanishads. Getting knowledge very soon, you will reach my abode. If certainty is not got even then, study the 32 Upanishads and stop. If desiring Mokṣa without the body, read the 108 Upanishads. Hear their order.

1. Isa
2. Kena
3. Katha
4. Prasna
5. Munda
6. Mandukya
7. Taittiriya
8. Aitareya
9. Chāndogya
10. Bŗhadāranyaka
11. Brahma
12. Kaivalya
13. Jabala
14. Śvetaśva
15. Haṁsa
16. Āruṇi
17. Garbha
18. Nārāyaṇa
19. Paramahaṃsa
20. Amṛtabindu
21. Amritananda
22. Atahrvasirah
23. Atharvasikha
24. Maitrāyaṇi
25. Kaushitakibrahmana
26. Brihajjabala
27. Nrisimhatapini
28. Kalagnirudra
29. Maitreya
30. Subala
31. Kshurika
32. Mantrika
33. Sarvasara

34. Niralamba
35. Sukarahasya
36. Vajrasuchika

37. Tejobindu
38. Nadabindu
39. Dhyanabindu
40. Brahmavidya
41. Yogatattva
42. Atmabodha
43. Naradaparivrajaka
44. Trisikhi
45. Sita
46. Yogachudamani
47. Nirvana
48. Mandalabrahmana
49. Dakshinamurti
50. Sarabha
51. Skanda
52.Tripadvibhuti- Mahanarayana
53. Advayataraka
54. Ramarahasya
55. Ramatapani
56. Vasudeva
57. Mudgala
58. Sandilya
59. Paingala
60. Bhiksu
61. Mahat
62. Sariraka
63. Yogasikha
64. Turiyatita
65. Sannyasa
66. Paramahamsaparivrajaka
67. Akshamalika
68. Avyakta
69. Ekakshara
70. Annapurna
71. Surya
72. Akshi

73. Adhyatma
74. Kundika
75. Savitri
76. Atma
77. Pasupata
78. Parabrahma
78. Parabrahma
79. Avadhutaka
80. Tripuratapini
81. Devi
82. Tripura
83. Katharudra
84. Bhāvana
85. Rudrahridaya
86. Yoga-kundali
87. Bhasma
88. Rudraksha
89. Ganapati
90. Darsana
91. Tarasara
92. Mahavakya
93. Panchabrahma
94. Pranagnihotra
95. Gopalatapini
96. Krishna
97. Yajnavalkya
98. Varaha
99. Satyayani
100. Hayagriva
101. Dattatreya
102. Garuda
103. Kalisamtarana
104. Jabali
105. Saubhagyalakshmi
106. Sarasvatirahasya
107. Bahvricha
108. Muktika

I-i-40-43. These destroy three kinds of Bhāvana (regarding) body, senses and mind respectively as identified with Atman. The best of Brahmanas will become Jivanmuktas if they study up to the destruction of Prarabdha, these 108 Upanishads from a Guru along with the Shanti-pada. Then, in course of time they will get Videha-mukti, surely. I-i-44-52. These 108 are the essence of all Upanishads and can cut away all sins by merely hearing once. These cause release whether read with or without knowledge. One may give away a kingdom, wealth etc., to one who asks, but not these 108 to just anyone – to an unbeliever (nastika), ungrateful, of bad conduct, one against devotion to me, deluded by wrong scripture or lacking devotion to the Guru. But they shall be taught to one devoted to service, devotee, of good conduct, birth and wisdom. He should be well tested. A Rik verse on this: the goddess of knowledge came to a Brahmana and said ‘Protect me, I am your treasure, do not teach me to one who is jealous, dishonest and deceitful – then I shall powerful, but give it to one who is learned, careful, wise and celibate, after examining him’.”[3]
divisore fantasia geometrica

[1]Śrūti (“ciò che è stato ascoltato”): Rivelazione, corpus di conoscenze sacre, non è di origine umana, “trasmesso” dai Ṛṣi delle origini la Śrūti è infatti identificata con il termine di apauruṣeya (“senza autore”).

[2]Smṛti (ricordo),  Tradizione, testi considerati sacri, la cui autorità è però ritenuta secondaria rispetto a quelli appartenenti alla Śrūti. Con il termine viene indicata una conoscenza prodotta da esseri umani, ancorché considerata sacra, che viene ‘ricordata’ di generazione in generazione.

[3]Tratto da “108 Upanishads (The order as given in the Muktika Upanishad) With commentary on the first 10 Upanishads by Swami Nirmalananda Giri.” Pgg. 836-38 (“I-i-26-29. A che tipo di Kaivalya [isolamento] conduce Mokṣa [मोक्ष: liberazione, affrancamento, salvezza, emancipazione’]? La Mandukya [Upaniṣad] è sufficiente [per spiegarlo]; se da essa non si acquisisce la Conoscenza, allora studia le [prime] dieci Upaniṣad. Acquisendo la Conoscenza molto rapidamente, raggiungerai la mia dimora. Se anche così non fosse sufficiente, allora studia le [prime] trentadue Upaniṣad e fermati. Se desideri la Mokṣa [liberazione] senza il corpo, leggi [tutte] le 108 Upaniṣad. Ascolta il loro ordine . I-i-30-39 [elenco] ……I-i-40-43. Queste [Upaniṣad] distruggono i tre tipi di Bhāvana [भावन: produzione, visualizzazione, creazione mentale, sviluppo mentale] (relative a) corpo, sensi e mente che sono rispettivamente identificate con l’Atman. I migliori tra i Brahmani diventano jīvanmukti [जीवन्मुक्ति: liberati mentre ancora in vita] se studiano queste 108 Upaniṣad, sotto la guida di un Guru insieme a Shanti-pada [percorrendo la Via della Pace], fino alla distruzione del Prarabdha [quella parte del karma passato che è responsabile del corpo presente]. Quindi, con il tempo, essi raggiungeranno sicuramente lo stato di Videha-mukti [विदेहमुक्ति: liberato lasciando la forma corporea]. I-i-44-52. Queste 108 sono l’essenza di tutte le Upaniṣad e possono eliminare tutti i peccati al solo ascoltarle. Possono dare la liberazione se lette, con o senza conoscenza. Si può donare un regno, il benessere ecc. a chi chiede, ma non [si possono donare] a chiunque queste 108 [Upaniṣad] – a chi non crede (nastika), a un ingrato, a chi si comporta male, a chi si oppone alla devozione verso di me, ai delusi da scritture erronee o che non sono devoti verso il Guru. Viceversa, esse devono essere insegnate a chi è servizievole, devoto, di buoni costumi, nascita e sapienza. Costui dovrà essere verificato. Come recita un verso dei Ṛg [Veda]: ‘La dea della conoscenza si recò presso il Brāhmaṇa e disse ‘Proteggimi, sono il tuo Tesoro, non insegnarmi a chi è geloso, disonesto, falso – allora sarò potente, ma dallo -dopo averlo esaminato- a chi è istruito, attento, saggio e casto.’).