Īśvara nella Bhagavadgītā

“Dopo tutto, l’essenziale è di unire l’intero essere al Divino, in tutti i modi e così completamente che l’unione divenga naturale e continua, facendo della vita un costante ricordo di Dio – non solo in pensiero e in meditazione ma anche nell’azione, nel lavoro e nella battaglia. L’ingiunzione: “Ricordati di Me e combatti”, significa che il nostro pensiero non deve per un solo istante perdere il contatto con L’ Eterno; neppure negli urti della vita corrente che abitualmente occupano l’intera mente. È una condizione che sembra assai difficile da realizzare, quasi impossibile. In realtà non è possibile se altre condizioni non sono state previamente realizzate. Se consciamente siamo divenuti un solo “Sé” con tutto – un Sé che nel nostro pensiero è sempre e solamente il Divino – se i nostri occhi e gli altri sensi vedono e sentono il Divino ovunque, in modo che non sia possibile sentire né pensare con i sensi non illuminati né essere null’altro che non sia ciò che il Divino ha celato e manifestato nell’assieme di questa forma, se la nostra volontà nel suo profondo sentire è unita a una volontà suprema, e se ogni atto della volontà, della mente e del corpo è sentito come proveniente da questa suprema volontà, come il suo movimento, impregnato di questa volontà o identico ad essa, allora ciò che la Bhagavadgītā richiede può essere integralmente compiuto. Il ricordo dell’Essere divino non è più un atto intermittente della mente, diviene la condizione naturale delle nostre attività e, in un certo senso, la sostanza stessa della nostra coscienza. Il jīva ha stabilito la giusta e naturale condizione – il rapporto spirituale col Purushottama – e tutta la vita è divenuta uno Yoga, un’unità perfetta e tuttavia in via di un eterno adempiersi”