Kṛṣṇajanmāṣṭamī कृष्णजन्माष्टमी

Sri Krishna era una personalità totalmente inclusiva. Era Sri Krishna un capo di famiglia? Era un sannyasi? Era un guerriero? Era un santo? Era un Brahmino o uno Kṣatriya? Che tipo di persona era Bhagavan Sri Krishna? Noi non saremo capaci di dare una diretta risposta a questa domanda perché Egli era una incarnazione dell’Assoluto che venne nella forma di Sri Krishna. L’Assoluto non si comporta come un capo di famiglia e nemmeno come un sannyasi. Non si comporta come una persona che sta tranquilla. Può apparire che si comporta come un guerriero, ma non significa che si sta realmente comportando come un guerriero. Egli è calmo e quieto – totale tranquillità e la distinzione tra Brahmana-Kṣatriya non si può applicare. Come elemento di fatto, da un punto di vista puramente fisico, Sri Krishna era uno Kṣatriya e non un Brahmino. Anche Sri Rama era uno Kṣatriya.

Il potere che Sri Krishna esercitava era proporzionato alla conoscenza che aveva. Il Signore Krishna aveva un potere e una mente capace di contattare anche Brahma, Viṣṇu e Siva. Egli poteva immediatamente contattare questa tre grandi divinità, e poteva lavorare sulla terra come un operatore sul campo di battaglia guidando il carro di Arjuna con cinque cavalli. Poteva parlare della più elevata filosofia come nella Bhagavadgītā, e poteva essere nel suo palazzo a Dvaraka come un imperatore. Poteva essere come un fanciullo, un bambino tra le braccia della madre Yasoda, e un enorme terrore per gente malvagia come Kamsa. Che tipo di persona era dunque? E’ come chiedere che tipo di persona è Dio. Le nostre menti non sono adatte a comprendere queste caratteristiche di personalità totali. Riteniamo queste persone superuomini. Poiché i superuomini non si comportano come gli uomini, noi non dovremmo interpretare il loro agire in termini di comportamento umano. Molte persone leggono il Mahabharata e dicono che Krishna ha fatto questo e che Krishna ha fatto quello. Stanno giudicando le cose da un punto di vista umano. Era un intervento super umano della Divinità che si comportava nel modo opportuno da un punto di vista cosmico e quindi, nessun genere di etica umana dovrebbe essere applicata alle attività divine.

Così, Sri Krishna non era una persona inattiva; né possiamo dire che Egli era un’attiva persona che si muoveva di qua e di là, cercando di sollevare il mondo, facendo carità e costruendo ospedali e scuole. Egli non era quel tipo di persona, né era il tipo che stava tranquillo senza fare nessun servizio. E nessun sannyasi potrebbe essere paragonato uguale a Lui. Milioni di sannyasi non potrebbero stare di fronte a Lui e tuttavia Egli era un generale e un comandante in campo. Quale contraddizione: un sannyasi che si comporta come un comandante in campo di fronte a cui nessun guerriero potrebbe resistere! Nessun sannyasi, nessuno yogi ed anche nessun dio potrebbe essere paragonato a Lui. Che tipo di persona Egli era? Questo è il tipo di personalità che egli voleva che noi diventassimo e quello stato è la tranquillità finale che raggiungiamo nella condizione di stabilità nello Yoga: la divina tranquillità di Dio stesso, che non è un individuo irrequieto. Yogarudhatva è uno stato di totale tranquillità in senso divino, non in senso di assenza di attività, perché noi non possiamo dire che Dio è privo di attività. “Io sono sempre occupato” è quello che il Signore Krishna dice ad Arjuna. Ma il Suo essere occupato è totalmente diverso dal nostro essere occupati – perché noi siamo occupati fisicamente, socialmente e psicologicamente, ma il Signore Krishna è l’Assoluto stesso che sta lavorando.  Non possiamo sapere come l’Assoluto agisce perché le Sue azioni sono all’interno di Se stesso e quindi, possono apparire come non azioni e poiché è la più alta forma di azione, essa appare come non azione. Il mio sentimento su questo è che noi dobbiamo lavorare come Dio stesso, ed è questo che Bhagavan Sri Krishna ci sta dicendo nella Bhagavad Gita.